文/旅庵 引 《易》之象究竟从哪里来？ 历代研《易》者，多从乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦取象。八卦为《易…

文／旅庵 我旅居新西兰，至今二十二年。 初来时，不过一介旅人。 一只行囊，一家老小，一颗惶惶未定的心。 语言陌…

文/旅庵 引 山泽之间，一只龟缓缓爬上沙滩。 人若爱它，便很容易走近。 想看清它，想抓住它，想把它带回去，想知…

文/旅庵 引 人生之中，有些困难可以一举而解，有些困难却不是靠一击便能打开。 水陷于坎，进退皆险；雷动于上，终…

文/旅庵 引 山高水险，行者至此，脚下的路忽然断了。 前方不是没有道路，而是道路已经被险阻截住；再往前一步，也…

文/旅庵 引 人与人之间，最难的往往不是相同，而是不同。 同心之时，相视而笑，不必多言；意见相背之时，一句话便…

文/旅庵 引：风雨在外，灯火在家 风行水上，人在外奔走；离火在内，灯火长明。 有人出门谋生，有人留守家中；有人…

文/旅庵 引 晋卦之后，便是明夷。 晋为明出地上，光明渐显；明夷则反其势： 明入于地。 一个人走过成长之路，终…

文/旅庵 引 晋，进也。 火出地上，光明渐升。地上的火，一点一点照亮原本幽暗的地方；藏于民间的人才，也在适当的…

文/旅庵 引 遯之后，便是大壮。 遯，是退。 退，不是因为怯，而是知道力量尚不可用，所以以退求通，以小守正。 …

文/旅庵 引 人生有进，也有退。 进时，人往往知道奋发；退时，却常常以为是失败。于是明知前路已险，仍不肯回身；…

文/旅庵 引 感而相通，通而相亲；相亲而成家，相守而成恒。 《咸》为下经之首，讲的是人与人如何相感、相知、相通…

文/旅庵 引 天地相感，万物化生；男女相感，人道乃立。 《咸》为下经之首。其所言虽始于男女相感，却并不止于男女…

文 / 旅庵 离，不是火。 火是力，离是光。火向外焚，光向内照。火能焚物，光能照己。 《离》卦所问，从来不是&…

文/旅庵 引 西郊的深渊，已经留不住它了。 无数次振翼，无数次跌落，无数次密云而不雨。 那一天，它终于腾飞出了…

许多人把目光放在”栋桡”，以为《大过》讲的是倾覆之危。 其实，《大过》真正讲的，不是栋梁折断之后怎么办，而是一…

天下万物，生而待养。 草木得雨露而生， 禽兽得山林而育， 婴儿赖父母而长， 圣贤因教化而成。 《易》以一卦论养…

世人读《大畜》，多以为“大畜”不过是积蓄财富、储备粮食。 然而，《易经》真正的大畜，从来不是藏金聚谷，而是蓄德…

世人读《无妄》，往往以为“无妄”就是诚实、不欺、不妄言。 然而，《易经》所说的“妄”，远不止一句假话、一点虚伪…

《剥》之后，便是《复》。 这是《易经》六十四卦中最令人动容的一次转身。 前一卦，群阴剥阳。 树叶落尽，寒风彻骨…

世人最害怕《剥》。 因为“剥”字一出， 仿佛事业将败、家道将衰、好运将尽。 然而《易经》真正高明的地方恰恰在于…

世人读《贲》，往往只见其“文”，而未见其“道”。 看到“贲”字，便想到装饰、美化、修饰，于是将其理解为外在的华…