文／旅庵
我旅居新西兰，至今二十二年。
初来时，不过一介旅人。
一只行囊，一家老小，一颗惶惶未定的心。
语言陌生，风俗迥异，四顾皆是未曾踏足的土地。站在南半球的夜空下，我第一次真正明白，什么叫”异乡”。
那时，随身带来的东西并不多。
其中有一本《周易》。
纸页已经泛黄，是父亲留下来的。
他曾说：
“心乱的时候，就翻翻它。”`
我没有想到，这一翻，竟是二十二年。
这二十二年，我从未以《易》为术。
不占卜，不断吉凶，不以一卦决人祸福，也不以一爻妄论天命。
我始终觉得，《易》之所以伟大，并不在于它能够预测未来，而在于它能够照见人心。
人在顺境时，容易忘记自己；人在逆境时，容易怀疑自己。
《易》从不给人现成的答案。
它只是静静地告诉我们：天地如何运行，万物如何变化，人又应当如何安顿自己的生命。
读《易》久了，我越来越相信：
所谓吉凶，并非天降；所谓祸福，多由己生。
守其正，则虽困亦吉；
失其道，则虽盛亦危。
《易》教人的，从来不是逃避变化，而是在变化中守住不变。
这些年，我常常觉得，自己的人生，与《旅》卦颇有几分相似。
离乡远行，寄居异域。
既没有衣锦还乡的传奇，也没有跌宕起伏的故事，不过是在寻常岁月里，认真地过着一个旅人的生活。
异乡的风吹了二十二年。
故乡越来越远。
而汉字，却越来越近。
夜深人静时，我常独坐灯下，翻阅《周易》。
一字，一句，一象，一爻。
它们不再只是古老的文字，而渐渐成为一种陪伴。
当生活迷惘时，它提醒我”贞吉”；
当进退失据时，它告诉我”知止”；
当功成意满时，它又轻声说：”亢龙有悔。”
于是我渐渐明白，《易》不是一本写给古人的书。
它写的是每一个时代的人。
写的是每一个在人生路上行走的人。
这些年，我也读过不少注《易》之书。
象数之学，各有精微；义理之论，各擅其长。
前贤之学，如群峰并峙，令人敬仰。
我无意于另立一家，也不敢轻议古人的是非。
我只是一个读《易》的人。
一个在异乡读了二十二年《易》的人。
这二十二年，我渐渐形成了一种属于自己的阅读方式。
我更愿意从经文自身出发，以段为纲，以节为序，以经立本，以象明义，让六十四卦重新成为一个个可以走进去的生命世界。
我相信，《易》本非抽象之理。
《易》原本就是象。
象中有人，象中有事，象中有天地，亦有你我。
若能入其象，自能见其理；若能明其理，自可会其道。
因此，我写下这一系列文章，并非为了重新解释《易》，而是希望借《易》之象，与今日之人，共同探寻生命之道。
所以，每一篇，我都取名为《××之道》。
旅有旅道。
颐有颐道。
井有井道。
鼎有鼎道。
它们并不是六十四篇解卦，而是六十四次与生命的相遇。
有人问我，为什么直到今天，才开始写下来？
其实，我并不是今天才开始读《易》。
只是今天，我终于愿意把这二十二年的所得，与人分享。
不是为了证明自己懂《易》。
更不是为了成为谁的老师。
只是希望，当另一个旅人，在人生某一个迷茫的夜晚，翻开这些文字的时候，也能像当年的我一样，在一卷《周易》中，找到一盏属于自己的灯。
如果真有一点愿望的话，我希望《旅庵夜话》能够做到一件事：
不为解经，而为明道。
因为解经者，释其文；
明道者，续其意。
经典之所以成为经典，并不是因为它停留在过去，而是因为它始终能够照亮今天。
二十二年前，我带着一卷《周易》，离开故乡。
二十二年后，我仍带着这一卷《周易》，行走异乡。
不同的是，当年，我从书中寻找答案；
如今，我更愿意从书中寻找自己。
人生仍是一场漫长的远行。
而《易》，始终陪伴左右。
愿未来写下的每一篇《××之道》，都不负圣贤立象之心，不负父亲当年的一句叮咛，也不负这二十二年来，从未熄灭的一盏心灯。
一个旅人。
一卷旧书。
一盏心灯。
此后读《易》，
不是为了知道未来，
而是为了，
不忘来时的路。
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