文/旅庵
象变：三爻动，
- 段象：上段象风泽中孚变为风雷益，下段象火天大有变为山泽损。
- 节象：前节象泽天夬变为雷泽归妹，中节象火泽睽变为山雷颐，后节象风火家人变为风山渐。
- 本象：风天小畜变为风泽中孚。
推演：
小畜到了九三，经过前两爻的反复练习，信心又渐渐增长。三爻发动，上段象风泽中孚变为风雷益，中孚为信，益为增益，故小畜对于腾云之术的信心越来越足。
然而它的翻腾也惊动了路上的牛车。下段象火天大有变为山泽损，大有为有所拥有、也象乾车；变损则有所损失。九三发动，又见震象，震为动，因此牛车受到惊动，车轮的辐条脱落，故曰“舆说辐”。
“说”通“脱”，即车辐脱落。小畜本来只是练习腾跃，却因动作越来越大，惊动了经过的牛车，使车有所损坏。前节象泽天夬变为雷泽归妹，夬为缺，变归妹则有男女之象；中节象火泽睽变为山雷颐，睽为乖离，颐为养；后节象风火家人变为风山渐，由家人而渐，亦是关系发生变化而渐行渐远。故这一爻从练习腾跃，进一步牵动到了人与人之间的关系。
小畜上巽下乾，乾为夫，巽为妻。小畜密云不雨，妻持中孚之信，希望循序蓄积；而夫属乾，刚健而有大有之志，希望有所作为。九三发动，上段中孚变益，信心更增；下段大有却变损，有所作为反而有所损失。夫欲“大有”，妻守“中孚”，所求不一，于是原本应当相互信任的夫妻，反而发生争执，故曰“夫妻反目”。
归爻：
归爻于风泽中孚六三：
得敌。或鼓或罢，或泣或歌。
六三居中孚而不得其中，既有“得敌”之象，又有“或鼓或罢、或泣或歌”的反复。夫妻本应同心，此时却因进退不同而互相对立；一方欲进，一方欲止，情绪亦随之反复。因此“夫妻反目”，正与中孚六三所见的失和相应。
九三由“车辐受损”而至“夫妻反目”，说明小畜之蓄力至此，已经不只是自身的练习，而开始影响周围的人与事。小畜之力渐增，若不能调和进退，即使信心益足，也可能由蓄力而伤物，由相亲而反目。
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