文/旅庵
象变：初爻动，
- 段象：上段象坤为地不变，下段象坤为地变为地雷复。
- 节象：前节象坤为地变为地雷复，中节象坤为地不变，后节象坤为地不变。
- 本象：坤为地变为地雷复。
推演：
初爻动，上段象坤之乱世不变，下段象坤为地变为地雷复；前节象坤为地变为地雷复，中节、后节皆为坤为地不变。整卦虽仍处于坤地之中，唯初爻一动，地气已有所返，故见“复”象。
牝马出厩，履霜而复。
坤为马群，为顺；马群欲有所往，必须先随牝马而行。然初六处坤之始，阴气初起，天地尚未大变。牝马出厩而行，足下已经踏到初凝之霜，便知道寒冬将至，于是及时回返。故“履霜”不仅是足下之象，也是见微知著：霜虽轻，坚冰已在其后。
“履”之象亦由爻位可见。上为戴，下为履，初爻居最下，正为足所履之处；而初爻一动，下段坤地变为震，成地雷复。故初爻既有“履”之象，又有“复”之用。
霜者，阴寒之气开始凝结于近地之物。坤为纯阴，初六为阴之始；而其动则下卦坤变震，震为阳气发动、地气始动。阴始凝而阳欲复，正是霜降之象。霜并非严寒之极，而是寒气初见；正因为只是初见，才最值得警觉。
从方位观之，二爻为北，初爻在北方之外。北方初见霜凝，说明寒气已经开始进入；待其进一步向南推进，五爻之位亦受其影响，则坚冰之象将成。由北而南，由霜而冰，由微而著，四时之道循序而至，天地之理并不会因为人有所不察而改变。因此见霜而知冰至，正是顺天时而知进退。
这也正是君子处乱世之道。乱世之初，虽未至极端，已有征兆。君子若一味前行，未见坚冰而冒然涉险，便可能陷于危境；若能履霜而知寒，见微而知著，则当暂止其行，守其正道，待时而动。坤之“顺”，不是盲目前进，而是顺应天地之时；坤之“迷”，也不是永远迷失，而是在未明之时知止、知守。
故初六之道，在于见微知著，履霜而复。
归爻：
归爻于地雷复初九：
不远复，无祗悔，元吉。
初六之“履霜”，是见微而知冰；复初九之“不远复”，是知险而及时返回。一个见其征，一个行其复，皆是阳气未尽、及时返正之象。故坤初六之道，不在争先，而在知时；不在强行，而在守正。见霜而知冰将至，及时回返，方能无悔而吉。
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