文/旅庵
象：
- 段象：上段象为地水师，下段象为雷火丰。
- 节象：前节为水火既济，中节为雷水解，后节为地雷复。
推演：
明夷，明也受伤。
明本在天上，照临万物；然而人生并非总在光明之中。既济之后，事物渐丰，人事渐盛，盛极之时，光明反可能为人事所蔽。于是明入地中，不复外耀，而其明并未因此消失。
故明夷之时，最难的并不是身处黑暗，而是身在黑暗之中，仍不失其明。
卦辞曰：
明夷：利艰贞。
“艰”，是处境之艰。明既受伤，外在之势已经不利，不可再以晋时之道强行进取。
“贞”，是守其正。外可以晦，可以退，可以柔顺，可以藏其锋；内则不可失其明，不可因外在之暗而自暗其心。
所以明夷之道，不是以光逐暗，也不是以身犯难，而是藏明、守正、解困，等待其时。
这正与卦象相应：
前节为水火既济，曾有阴阳相济之时；下段为雷火丰，光明盛而人事亦盛；盛极而明受其伤，遂入明夷。上段为地水师，身处艰难人事之中，以师之道自持、自守、自应；中节为雷水解，困而求解，不困于困；后节为地雷复，一阳藏于地下，虽不可见，而明未尝灭。
于是，明夷所经历的，并非由明而暗的终结，而是：
明受其伤，藏而不灭；
身处其暗，守而不失；
困极求解，终待光复。
故“利艰贞”三字，正是明夷全卦之纲：
处艰而不失其贞，处暗而不失其明。
这便是明夷之道。
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