文/旅庵
象变：六二动
- 段象：上段象由天风姤变为乾为天，下段象由天山遯变为天风姤；
- 节象：前节象由风山渐变为天风姤，中节象由天风姤变为乾为天，后节象乾为天不变。
推演：
初六为庶民，身在遯势之中，尚可退守其家；到了六二，则已进入社会中坚之位。
士大夫身负家业，身系名位，肩承责任，虽见时势渐变，也并非想退便能退。
所以爻辞曰：
执之用黄牛之革，莫之胜说。
“执”，是有所系；“革”，是拘束之物。黄牛厚重而有负载之象，六二居中，正如士大夫身负其位、其家、其业，虽有退意，却退无可退。
这不是困兽失路，而是身有所负，位有所系。
故六二之遯，与初六不同。
初六不能远遯，是因为尚在众人之中；六二不能远遯，则是因为已经身居其位。
然而不能退，并不意味着可以进。
归爻：
归爻于天风姤九二：
包有鱼，无咎，不利宾。
鱼既入包，宜收而不宜散；既有所守，便不宜广招宾客。
因此，六二之道，不在强求退隐，而在收敛外缘，守其中正。
不多交，不妄往；
不争势，不逐时；
守住自己的位置，收住自己的欲望，静观阴阳消长。
此时最重要的，不是“如何脱身”，而是既不能脱，便不要再把自己系得更深。
士大夫有其所负，故难以遯；但正因为难以遯，更须懂得守。
于是“执之用黄牛之革”，表面是束缚，深处却也是一种提醒：
既然身负其责，便守其责；既然不能远遯，便守中待时。
这正是六二之遯。
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