文/旅庵
象变：初六动
- 段象：上段象天风姤不变，下段象由天山遯变为天火同人；
- 节象：前节象由风山渐变为风火家人，中节象天风姤不变，后节象乾为天不变。
推演：
遯之初，尚非君子从容退隐之地。
初六居最下，正处遯势之尾。对于寻常百姓而言，本无所谓远遯，他们身在世间，安于家常；即便有所退，也不过退守其家，安于日常。因此前节由“渐”变“家人”，正是由外而内，退回自己的生活之中。
然而初六一动，下段由“遯”变“同人”。
“遯”本欲远人，而“同人”又使人与人相聚。欲退而仍在人群之中，欲隐而不能真正离群，所以有“厉”。
这不是说同人本身为害，而是说对于遯者而言，时势既已变而阴渐长，若仍随人而动、与众而往，便容易重新卷入其中。
故爻辞曰：
勿用有攸往。
既然不能真正远遯，便不要再向外有所趋往。
能退，则退守其家；不能退，则守其位；不能有所作为，则守其正。
归爻：
归爻于同人初九：
同人于门，无咎。
门，是内外之界。
可以同于门，而不必出门；可以与人相处，而不必随人而往。
于是，“勿用有攸往”便有了具体的象：守门不出，守正自全。
遯之初，不在求远，而在知止。
不能隐于山林，便安于家室；不能离于众人，便不与众争。
此时最好的进退，不是远走，而是韬光养晦，静守其正，以全其身。
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