文/旅庵
象变：四爻动，
- 段象：上段象火山旅变为山地剥，下段象水雷屯变为地雷复。
- 节象：前节象山雷颐变为地雷复，中节象水山蹇变为坤为地，后节象火水未济变为山地剥。
- 本象：火雷噬嗑变为山雷颐。
推演：
九四阳居阴位，刚而失正，已进入噬嗑最为坚硬的一层。
上段象火山旅变山地剥，下段象水雷屯变地雷复。行者又走一程，鲜肉已经食尽，只剩下可以久存的干肉；带骨之胏虽难咀嚼，却也可以充饥，更可减轻行囊之重。于是取乾胏而噬，正当用力之际，齿间忽然触及坚硬之物，竟从肉中得一枚金矢。
金矢非食物，却藏在食物之中；非今日之物，却因今日之噬而显现。它像是过往征战留下的遗痕，也是曾经冲突与伤害的见证。噬至坚处，方知其中另有其物；面对梗阻，不能只求入口之甘，更须辨其所藏。
前节山雷颐变地雷复，养而后复；中节水山蹇变坤为地，险难之象渐去，反归于厚载；后节火水未济变山地剥，未成之事仍须剥去浮华，直面艰难。整卦变山雷颐，噬嗑至此，终于归于“颐”——所噬者虽艰，最终仍是为了养正、养生。
故曰“利艰贞”。所得金矢虽珍贵，却不能因此忘其艰难；前路虽有险阻，也不能因一时所得而改其所守。艰难之中守正，正如硬肉必须慢慢咀嚼，不能急噬；坚物虽藏其中，也须有足够的耐心与力量才能发现。
归爻：
归爻于颐六四：
颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
颐之四爻，养道发生转折；其欲虽强，却仍须有所养、有所取。九四亦然：面对困顿，既可返而复其本，也可继续前行；关键不在进退二字，而在进退皆不失其正。
前三爻止足、节欲、舍执，至九四，则须噬坚。有些人生之阻，不是轻轻一止便能化解，也不是舍弃即可避开，而必须正面咀嚼、艰难承担。故九四之吉，不在道路平坦，而在明知其艰，仍守其正；噬其坚梗，终得其金。
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