文/旅庵
象变：四爻动，
- 段象：上段象天风姤变为风水涣，下段象天火同人变为离为火。
- 节象：前节象风火家人变为水火既济，中节象天风姤变为火水未济，后节象乾为天变为风火家人。
- 本象：天火同人变为风火家人。
推演：
九四已出下卦而入上卦，处于同人之际的进攻之位。墉者，城墙也。九四位于下卦离之上，离为城门；上承阳爻，实而为墙，故有城墉之象。九四率同人而进，登其城墉，故曰“乘其墉”。
然九四动，上段象天风姤变为风水涣，下段象天火同人变为离为火。登墉之后，所见并非真正的仇敌，而是离散之人。下段同人变离，原本相同之众至此各有所散；后节象乾为天变为风火家人，更见城下所对，终究是人与人、家与家。所谓攻者，若再进，则难免同族相残。
前节象风火家人变为水火既济，原有家人之亲，若能止争，则可以成事；中节象天风姤变为火水未济，虽已相遇、相临，却终不能使攻伐完成；后节象乾为天变为风火家人，又由刚健争胜归于家人。三节相承，正是由进攻而见亲，由相争而止兵。
故九四虽已“乘其墉”，却“弗克攻”。这里的“弗克”，不是力量不足、不能攻下，而是见其所同，故不忍攻；知其相亲，故不肯攻。姤为相遇，涣为离散，未济为未成，家人为亲；兵临城下而终于不发，使同人之众不至于相残，所以为“吉”。
同人之道至此，已经由九三的“伏戎不兴”推进到九四的“登墉不攻”。真正的止争，并不是没有力量，而是有力量而知所止。若只求胜负，同人便转为相攻；若能于临敌之时看见人与人的亲缘，便可由兵戎归于家人。
归爻：
归爻于风火家人六四：
富家，大吉。
家人之富，不只在财物，更在一家得以保全、众人各安其位。九四若攻，则同族相伤；若不攻，则人与人得以相亲，家家得以保全。故归于家人六四之“大吉”，正见同人止争、保家之道。
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