文/旅庵
象变：三爻动，
- 段象：上段象天风姤变为天山遯，下段象天火同人变为风雷益。
- 节象：前节象风火家人变为山雷颐，中节象天风姤变为风山渐，后节象乾为天变为天风姤。
- 本象：天火同人变为天雷无妄。
推演：
九三居同人之际，而同人之中已有争竞之象。下卦离为兵戈，故为“戎”；离又有龟之象。三四五互巽，巽为木、为草，故为“莽”。戎伏于巽莽之下，犹龟藏于草木之间；又因三爻动，上段由天风姤变为天山遯，有相遇而退避、藏伏不出的意思，故曰“伏戎于莽”。
九三处下卦之极，极则为高。三爻发动，下卦离变为震，震为大涂、大丘；下互又为艮，艮为山。震之丘、艮之山相见，高陵之象遂成，故曰“升其高陵”。戎既伏于莽中，又登高陵以观望，是有兵而不发，有争而未兴。
前节象风火家人变为山雷颐，内有所养；中节象天风姤变为风山渐，相遇而渐退；后节象乾为天变为天风姤，由纯健而再遇。三节皆见“遇”与“退”的往复，故九三虽有戎象，却始终未至于真正兴兵。
三爻发动，一方面下段同人变为风雷益，有出而有所增益之象；另一方面上段姤变为遯，又有退藏之象。一出一退，兵戎藏而不发，故曰“三岁不兴”。这里的“三”，从三爻而来；“不兴”则是戎虽伏、虽登高以窥察，终未发动（无妄）。三爻之争，终于止于未战。
同人之道至九三，已由初九的“闭门自守”、六二的“同于一宗”，进一步发展为因意见不合而潜藏兵戎。此时若任其发动，同人便由求同而入于争斗。因此“伏戎”虽有争心，“不兴”却是止争之机。
归爻：
归爻于天雷无妄六三：
无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
同人既有争端，灾祸却未必只及争者，反而可能牵连无辜之人，故曰“邑人之灾”。九三伏戎而不兴，正是兵不出莽、争不起于外，使无辜之众免于牵连。是以三岁不兴，虽有戎心，终以不发为宜。
© 本文作者：旅庵 首发于【旅庵夜话】 采用知识共享 署名-非商业性使用-相同方式共享 4.0 国际许可协议（CC BY-NC-SA 4.0） 欢迎转载，转载请注明出处。
发表回复