文/旅庵
象变：初爻动
- 段象：上段象雷火丰不变，下段象坎为水变为水泽节。
- 节象：前节象火水未济变为火泽睽，中节象水火既济不变，后节象雷水解不变。
- 本象：雷水解变为雷泽归妹。
推演：
初六处解之始，下段象为坎为水。坎为险，险势当前，尚未可遽然求解。初爻发动，下段象由坎为水变为水泽节；前节象由火水未济变为火泽睽，而中节之水火既济、后节之雷水解皆不变。
坎险之中，初六首先所能做的，并非一举解除全部困难，而是以“节”止其势，先阻止事情继续恶化。所谓节者，非徒自我约束，更有截流、止损、控制其发展的意思。险既至，先守其界；事未解，先勿使其坏。
然而，前节象由“未济”变为“睽”，说明即使采取了节制与控制，事情也未必立即如愿。未济本已有未成之象，变为睽，则更见事与愿违、彼此不合。此时若以结果论成败，似乎并无可喜之处；但中节仍为“既济”，后节仍为“解”，说明眼前的失合，并未破坏后来通济与解困的可能。
故爻辞不言“吉”，只言“无咎”。
“无咎”不是说困难已经解决，而是说：面对险境，已经尽其所能，虽一时不能成功，亦无可归咎。
归爻：
归爻于雷泽归妹初九：
归妹以娣，跛能履，征吉。
小心谨慎，行如跛者；步履虽缓，只要小心谨慎，仍可一步一步向前。解困亦然，并非每一次都能凭一举之力改变局势；但在无力彻底解决之时，能够先节其势、止其恶化，本身就是正确的行动。
因此，初六之“无咎”，不是无为，而是有所为而知其限；不是求立即成功，而是先守住不败的可能。
解困之初，不求一举而解，先求不使其坏。
能节险，则虽未济而无咎；
能慎行，则虽跛而能履。
初六所示，是解之第一境：
节险止损。
面对困难，先稳住局面；面对不能解决的事情，先不要让它继续恶化。即使一时事与愿违，只要已经尽力而为、谨慎守正，便为后来之“既济”与“解”留下了道路。
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