文/旅庵
象变：三爻动，
- 段象：上段象水地比变为坎为水，下段象山地剥变为火山旅。
- 节象：前节象坤为地变为水山蹇，中节象山地剥变为火水未济，后节象水山蹇变为水火既济。
- 本象：水地比变为水山蹇。
推演：
六三阴居阳位，失位而不中，正是《比》卦由内向外的转折之处。六二尚知“比之自内”，在内部解困、养正、蓄力；到了六三，却急于向外求比，以失正之身参与竞争。
上段象由水地比变为坎为水。原本流动而可以汇聚的水，变成重重之坎。向外竞争，非但没有形成合流，反而使自己与所竞争之人一起陷入险中。
下段象由山地剥变为火山旅。原来尚可依托的内部力量，被竞争不断剥落，最终众人离散，各自为旅。如此一来，向外无以相争，向内又失其同伴。
所以“比之，匪人”。
“匪人”不必仅指某一个坏人，而是说已经失去了可以相亲、相助、相从之人。比，本应使人与人相聚、相助；六三却因失位而争，使外者陷坎，内者成旅，最后内外皆失其所比。
前节坤变蹇，原本可以安行之地变成难行之路；中节剥变未济，既有之物逐渐剥落，事情也无法完成；后节蹇变既济，则是在经历艰难之后才出现暂时的完成。可见六三的问题，不在于竞争本身，而在于失正而争，既不能成己，也不能成人。
六三因此成为《比》卦中一个重要的转折：比较本可以使人知不足，竞争本可以使人进步；但若失去正道，竞争便会从“比”变成“争”，从“相从”变成“相离”。
归爻：
归爻于水山蹇九三：
往蹇，来反。
向前走，便进入蹇险；后来的人又返回。道路既然艰难，便没有人愿意继续相随。六三本欲向外求胜，结果自己进入蹇中，同行之人也纷纷返回。
这正是“匪人”之象：不是没有人，而是已经没有人愿意与之同行。
六三之失，在于忘了“比”的根本。比不是孤立地胜过别人，而是在比较中彼此成就，在竞争中仍能相从。失其正，则竞争反而使人离散；失其所比，则虽身处人群，终究成为独行之旅人。
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