文/旅庵
象变：三爻动，
- 段象：上段象雷风恒变为雷山小过，下段象泽山咸变为水地比。
- 节象：前节象风山渐变为山地剥，中节象泽风大过变为水山蹇，后节象雷泽归妹变为雷水解。
- 本象：雷山小过变为雷地豫。
推演：
九三阳爻居阳位，得其正，又处下艮之上，正是有位、有力而当止之处。故曰“弗过，防之”。小过之道，并非一味退缩，而是在能够前行之时，知道何处不可再过一步；尤其身居其位而有其力，更当时时自防，不可因刚强而越分，不可因有所成而忘其所守。
下段象泽山咸变为水地比。咸为感，比为亲比相从。九三本当有所感而守其正，却不可因与人亲比而随从。九四居其上，与九三相近，若九三守住自己的位置，便是“弗过”；若舍其正而从之，则由“比”而失己。中节象泽风大过变为水山蹇，正说明一旦随从而过，前路便由大过而入蹇；后节象雷泽归妹变为雷水解，原本的人事相从，最终反而需要解脱其困。故曰“从，或戕之，凶”。
这里的“戕”，不必只理解为外人伤害，也可以是错误的随从关系最终反过来伤己。人处小过之世，真正可怕的不是独行，而是失去自己的判断而随人同行。有所感，当自知；有所从，当自择。若感而失己，从而失正，虽一时得势，终将自伤。
前节象风山渐变为山地剥，渐进之道若失其序，便有剥落；中节象泽风大过变为水山蹇，过而不止，终至行难；后节象雷泽归妹变为雷水解，错误的相从最后仍须解开。整卦变为雷地豫，正与九三之“防”相照：人若守正而戒惧，则可以安乐；若因一时顺遂而放下戒心，安乐反会成为失守之始。
归爻：
归爻于雷地豫六三：
盱豫，悔，迟有悔。
安乐当前而过于仰视，心有所悦便忘其所守，迟疑不决，终至有悔。九三因此告诉人：小过之世，处处须知止；身正则无过，心逸则易从。生于守正，败于随从，困于安乐。
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