文/旅庵
象变：二爻动，
- 段象：上段象天山遯变为天火同人，下段象风雷益变为风泽中孚。
- 节象：前节象山雷颐变为火泽睽，中节象风山渐变为风火家人，后节象天风姤不变。
- 本象：天雷无妄变为天泽履。
推演：
震动于春，为耕，为种；二爻一动，震变为兑，兑为秋，故为获。艮为止，为根；二爻一动，艮变离，离为火，故为畬。于是“不耕获，不菑畬”并非说完全不事生产，而是说此时正值春耕，另有一类人并不亲自下田耕种，也不亲自开垦熟田。
这类人正是社会中的士大夫。他们不必人人躬耕于田，却有其所当为之事。天山遯变天火同人，是从田野之中有所退处，而与众人相交；风雷益变风泽中孚，则是以诚信而益天下。山雷颐变火泽睽，说明各有所养、各有所分；风山渐变风火家人，则由个人修身而及齐家。
所以，这里的“不耕获，不菑畬”，并不是不劳而获，而是社会分工，各安其位。农夫以耕种养天下，士大夫则以修身齐家、教化百姓为其所耕；农夫以秋收为获，士大夫则以民知礼义、天下有序为其所获。
故其“耕”不在田亩，而在修身齐家；其“获”不在仓廪，而在教化万民。以礼代耕，以信代获，各尽其职，各守其位，天下才能各得其所。
归爻：
归爻于天泽履九二：
履道坦坦，幽人贞吉。
“幽人”处于幽静之位，不与众争，不以一己之利妄求于天下。士大夫虽不亲自耕作，却不能因此失其本分，更不能以所处之位谋求私利。唯有安守其位，履道坦坦，以修身齐家为本，以礼信教化为责，方能“贞吉”。
无妄之二，是不必人人耕于田，而不可无人耕于道；不必人人有所获于物，而当有人有所获于德。
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