文/旅庵
象变：二爻动，
- 段象：上段象坤为地变为地雷复，下段象地雷复变为地泽临。
- 节象：前节象地雷复变为雷泽归妹，中节象坤为地变为地雷复，后节象坤为地不变。
- 本象：地雷复变为地泽临。
推演：
初九一阳初复，及时返身；至六二，阳气渐长，而阴仍居上，天地之间尚在闭藏。因此此时不宜急行，唯宜安处其中，静待阳气进一步来临。
前节由复变归妹。“归妹”有归、处之意，阳气虽已复生，却仍当归其位、安其处；二爻居中，得坤之静，不妄动而能守。阳来而不躁，动而知复，故曰“休复”。
“休”者，止息也。不是无所作为，而是止其躁动，养其初阳。一阳初生，如种子埋于厚土，外虽不见，内已有生机。若此时急于求进，反而伤其根；能够安静守中，使阳气自下而上，自微而盛，才是复道。
中节坤地变复，正见阳气由潜藏而再生；后节仍为坤，说明阳气虽复，天地大势仍以静养为主。故六二之复，不在于远行，而在于休养其阳，静待其时。
二爻动，整卦变为地泽临。临者，来也，近也。复是阳气归来，临则阳气渐渐临近。故六二之“休复”，已经包含下一阶段的消息：今日之静守，正是明日之来临。
归爻：
归爻于地泽临九二：
咸临，吉，无不利。
九二阳居中正，以阳临阴，以诚感物。“咸临”者，阳气既来，渐能感通万物。故六二虽处复卦之中，仍当休养守中；一旦阳气成熟，便由“复”进入“临”，由返归而转为亲临，由静养而渐入行动。
所以六二之吉，在于一个“休”字：
阳初复，先休其身；气未盛，且守其中；静以养阳，待时而临。
复之道至此，已经由“不远复”的知返，进入“休复”的守中。
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