文/旅庵
象变：二爻动，
- 段象：上段象火山旅变为离为火，下段象水雷屯变为水泽节。
- 节象：前节象山雷颐变为火泽睽，中节象水山蹇变为水火既济，后节象火水未济不变。
- 本象：火雷噬嗑变为火泽睽。
推演：
六二阴居阴位，当中得正。初九止其足，六二则已经入于“噬”中。
上段象火山旅变离为火，行者既离其居，独自行于途中；下段象水雷屯变水泽节，旅途困顿，而所携之物有限，饮食亦当知节。中节象水山蹇变水火既济，行有艰难，而至于可以进食之时；前节山雷颐变火泽睽，养生之物虽在眼前，人却仍处于与常居相违之境。后节火水未济不变，旅途未完，不能因一时口腹而失其长远。
“肤”，肉也。行囊中尚存鲜肉，饥而食之，入口柔美，噬之甚甘，以至“灭鼻”——埋首于食，几乎忘了仪态。然而六二居中得正，食虽甘而不纵，知止而止。故曰“无咎”。
此爻之“噬”，已经不是初九的止恶，而是人在困顿之中面对欲望。饥饿是真，食物亦真；但越是有所欲，越要知其分寸。若因饥而贪，便由人而失其人；若虽饥而食、虽甘而节，则仍能守住人的尺度。
归爻：
归爻于火泽睽九二：
遇主于巷，无咎。
睽者相违，巷者曲径，非正途大路；然而行于曲折之中，仍能遇主而合。六二亦然：身在卑位，处于困顿，却不失中正；一口鲜肉，虽食之甚甘，终不失节。
初九止其足，六二节其欲。止足以免其行，节欲以全其人。
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