文/旅庵
象变：初爻动，
- 段象：上段象地雷复不变，下段象地泽临变为地水师。
- 节象：前节象雷泽归妹变为雷水解，中节象地雷复不变，后节象坤为地不变。
- 本象：地泽临变为地水师。
推演：
初九居临之始，又处下兑泽之下。天下之水皆归于泽，兑泽有大海之象；海水为咸，泽底又可取盐之象。盐入水而化，虽微而能遍及其间。初爻发动，下段临变为师，前节归妹亦变为解，更见“咸”由盐水之象而化为感通之义。
君王初临于民，施恩不可骤然铺张，更不可一开始便以众力压服。犹如盐入水，少则调和，多则失味；施恩亦当有度，贵在润物无声。所谓“咸”，不仅是盐水之咸，更是以诚相感、以德相化，使民心在不知不觉之间受到感动。
因此，临民之始，不妨从细微处着手：先使民有所感，再使民有所应；先以诚意相接，再以德化其心。如此循序而进，恩泽虽微而能够深入民心，政令不必强迫而自然得到响应，所以曰“咸临”。
“贞吉”之“贞”，在于守其正道。施恩有度，感民有诚，临民而不扰民，化民而不强民，则君民之间自然相感相通，所以吉。
归爻：
归爻于地水师初六：
师出以律。
师为众，律为法。临民若一开始便聚众而出、以律令相加，虽可以整齐众人，却未必能够得到民心。这正与“咸临”形成鲜明对照：咸者感也，师者众也；感则心服，强则形从。
故初九之道，不在先立威，而在先通心；不在先以众临民，而在先以诚感民。
盐入水而无声，恩入民心而不觉。
这就是“咸临，贞吉”之道。
© 本文作者：旅庵 首发于【旅庵夜话】 采用知识共享 署名-非商业性使用-相同方式共享 4.0 国际许可协议（CC BY-NC-SA 4.0） 欢迎转载，转载请注明出处。
发表回复