文/旅庵
象变：五爻动，
- 段象：上段象风泽中孚变为山泽损，下段象火天大有变为雷天大壮。
- 节象：前节象泽天夬不变，中节象火泽睽变为雷泽归妹，后节象风火家人变为山雷颐。
- 本象：风天小畜变为山天大畜。
推演：
小畜到了九五，已经由练习腾跃进入被人畜养的阶段。五爻发动，上段象风泽中孚变为山泽损，下段象火天大有变为雷天大壮。
下段由大有变大壮。大壮为阳刚更盛，乾旱之象也因此更加严重。人们更加需要水气，需要小畜继续蓄云。然而上段由中孚变损，中孚之信受到损害，小畜与人之间原有的信任关系开始发生变化。
小畜已经逐渐具备腾飞的能力，人们担心它一旦飞去，便不能再为人所用，于是以绳索将它系住，使其不得自由腾飞。故曰“有孚挛如”。“挛如”，即相互牵系、系缚不离。此时的“孚”虽仍在，却已经由信任而转为对小畜的控制。
后节象风火家人变为山雷颐。颐为养，为饮食。人类养畜，并非仅仅为了观赏，而是为了食物丰足。因此“富”可落实于食物之富，“以其邻”则是以相邻的六四小畜为所养之物。九五居尊，以邻近的小畜供养人类，使饮食得以丰足，豕一般饲养在邻近家的豕圈中，故曰“富以其邻”。
归爻：
归爻于山天大畜六五：
豶豕之牙，吉。
豶豕，即去势之豕；牙虽在而不能逞其刚猛。小畜到了九五，也由能够腾跃的“小畜”转而被人类系缚、畜养。去其飞腾之性，使其成为可养之畜，正与“豶豕之牙”相应。
因此，九五是小畜命运的重要转折：前面是自己学习腾跃，到了九五，却因为自身逐渐强大而被人系缚、畜养。小畜本欲积云腾飞，最终却被人留在身边，以其所畜而养人；“富以其邻”，正写出了由“蓄云”转为“畜养”的变化。
读“笼”字，竹下有龙。曾经腾云驾雾的小畜，如今却可能成为竹笼之中的龙。读至“有孚挛如”，心中不免一紧：人与小畜之间的信任，何时已经变成了系缚？人得其富，小畜却失其自由。
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