文/旅庵
象变：四爻动，
- 段象：上段象坤为地变为雷山小过，下段象地雷复变为火雷屯。
- 节象：前节象地雷复变为山雷颐，中节象坤为地变为水山蹇，后节象坤为地变为雷水解。
- 本象：地雷复变为震为雷。
推演：
至六四，复道已经越过下卦，阳气开始向上影响大地。然而上三爻皆为阴，众阴仍然守静，等待阳气来临。四爻虽阴，却居阴位得正，又与初九阳爻相应，因此在众阴之中，唯独六四能够感应初阳而有所行动。
故曰“中行独复”。
“中行”者，行其中正之道。六四居上下之际，既不远离众阴而妄进，又不沉溺于坤地之静；感应初阳而动，动而仍知复。它不是脱离众阴独自远行，而是在众阴皆静之时，率先响应地下初阳。
前节由复变颐。颐者，养也，说明此时阳气仍须养育；中节坤变蹇，行而有阻；后节坤变解，积蓄之后渐有舒解。故六四虽已开始行动，却仍不能远行，只能在中正之道上试探着前进。
上段由坤变小过。小过有飞鸟之象，飞鸟已动，而其声先闻。此时阳气虽尚伏于地中，却已经发出微弱的震动，如冬雷初响，声音穿过大地而出；然而雷声一过，又归入地中。故六四之“独复”，正是一声初震，旋即复归。
整卦变为震为雷。震为动，为声；阳气已经不再只是地下无声的萌动，而开始发出可以感知的声响。但震之初发，来得突然，去得也快，真正的阳盛尚未到来。
故六四的“复”，不是阳气已经完全出地，而是在众阴之中，首先响应初阳；在一声震动之后，又复归其所。
归爻：
归爻于震九四：
震遂泥。
震本为雷，为出；而“遂泥”，又入于泥中。雷出而复入，动而复止，正是复道之象。
所以六四之“独”，不是孤立，而是众阴未动，独与初阳相应；六四之“复”，也不是退缩，而是动有所本，行有所止，出而知返。
前三爻：
初九“不远复”，是知返；
六二“休复”，是守中；
六三“频复”，是反复校正；
到了六四，则进一步成为：
中行独复——众皆守静，而我独应；雷虽初震，仍知复归。
复道至此，阳气已经开始发声，但尚未真正破土而出。故其道仍在一个“复”字：动中有止，出而能返；虽有一声震雷，终归大地。
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