文/旅庵
象变：二爻动，
- 段象：上段象火天大有变为火风鼎，下段象泽天夬变为泽火革。
- 节象：前节象乾为天变为风火家人，中节象泽天夬变为泽风大过，后节象火泽睽不变。
- 本象：火天大有变为离为火。
推演：
九二居下卦之中，为士大夫之位，与九五正应。大有之时，天下光明，君王在上，九二既得其位，又有九五之应，使命自上而来，如鼎器高悬，已有所任。故当有所往，不可徒守其位。
上段由大有变鼎，鼎为任器，意味着九二开始承载君命；下段由夬变革，革为改易，意味着承受使命之后，还须因时而变、改弦易辙。既有其任，又能应时而变，方能承担大有之事。
上卦离为牛，下互为乾，乾为车；牛在车前，故为大车。大车者，所载甚多，非为一己之行，而是有所承载、有所担当。九二既与九五相应，奉命而往，任重而行，虽有所求、有所作为，皆合其位，故“无咎”。
这里的“有攸往”，不是轻进妄动，而是有所任而往，有所载而行。大有之世，君子得其位、承其命、知变通，方能载其大有。
归爻：
归爻于离六二：
黄离，元吉。
离六二居中得正，黄为中色，光明而不偏。九二由大有而入离，所承虽重，所往虽远，若能居中守正，则光明不失其道，故归爻为“黄离，元吉”。
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