文/旅庵
象变：上爻动，
- 段象：上段象乾为天变为泽天夬，下段象乾为天不变。
- 节象：前节象乾为天不变，中节象乾为天不变，后节象乾为天变为泽天夬。
- 本象：乾为天变为泽天夬。
推演：
九五之时，小龙飞龙在天，终于拥有了自己的天地，并与人族建立信任。龙既能飞天，又愿守护人间，乾道至此，已经达到盛极之境。
上九，龙已飞至天之极处。
然而盛极之处，也正是最容易越界之处。
何以谓龙？
龙者，守护一方疆土之神明也。
龙之所以为龙，不只是因为能飞天行雨，更因为它有自己的天地，有所守护，也有所不犯。龙若守其疆域，则威而有德；若只知升高，不知止于其位，便由守护者变成了侵夺者。
上九变，上段变为泽天夬；前节、中节仍是乾，唯后节变夬。乾道至终，终于出现决裂之象。
小龙已经长大，并与人族站在一起。原来的上龙若仍欲凌驾于人族之上，便不得不面对小龙与人族联合起来的力量。双方之间由原来的分歧，终于发展为必须作出决定的局面。
故曰“夬”。
夬者，决也。该断则断，该去则去。
上龙不能胜，仍不肯下降，反而亢飞不止。飞得越高，离自己的天地越远；越想凭借高度维持威势，越失去原来守护一方的意义。最终只能决而离去。
于是，龙声渐远。
由“有孚交如”，终于走到了“无号”。
九五之时，人龙相交，以信相待；上九之时，上龙失去人族的信任，连龙吟之声也渐渐听不见了。所谓“无号”，不仅是声音消失，更是人与龙之间的感通断绝。
所以“有悔”。
悔并非因为飞得高，而是因为高而无止，强而失守，终于失去了原本应该守护的人。
然而，上九的故事并没有真正结束。
小龙已经飞龙在天，龙行雨施，泽被大地。原来的上龙离去之后，新的守护者出现了。小龙本可以随龙族返回自己的天地，却选择留在人间。
这一次，它留下已经不是因为不会飞，也不是因为尚需学习，而是因为它主动选择承担守护的责任。
夬者既有“决”，也有“断”。小龙决意留下，便与旧有的龙权分开；同时又潜入深渊，藏其身而守护人族。飞龙在天之后，再入渊中，并非退化，而是完成了守护者的轮替。
于是，乾道首尾相应：
初九，龙潜于渊，未可用；
上九，龙亢于天，不可久。
初九之潜，是蓄势待时；上九之潜，是功成之后藏其身。一个是尚未成为守护者，一个是已经成为守护者而主动归隐。
归爻：
归爻于泽天夬上六：
无号，终有凶。
夬至上极，决而无号，人与人、人与龙之间的感通已经断绝；若不能及时止息，终将走向凶险。上九所谓“有悔”，正是因为守护之龙忘记了守护的本义，只知亢进而不知退。
所以：
龙之大，不在能飞多高，而在能守多远；龙之强，不在能胜多少，而在能否守其正。
飞龙在天，可以龙行雨施；
亢龙过极，便与人失信。
而真正的乾道，是盛而知止，强而守界，功成而不居。
龙飞九天，终须归渊；守护天下，贵在知止。
© 本文作者：旅庵 首发于【旅庵夜话】 采用知识共享 署名-非商业性使用-相同方式共享 4.0 国际许可协议（CC BY-NC-SA 4.0） 欢迎转载，转载请注明出处。
发表评论