文/旅庵
象变：四爻动
- 段象：上段象火山旅变为山地剥，下段象水地比变为坤为地。
- 节象：前节象山地剥变为坤为地，中节象水山蹇变为坤为地，后节象火水未济变为山地剥。
- 本象：火地晋变为山地剥。
推演：
六三之时，康侯举荐，众人认可，这位原本隐于民间的贤者终于进入朝廷，承受国家之任。
到了九四，他进一步靠近君侧。
只是，越近权力中心，越不容易安身。
上段本为火山旅。旅者，行于外而无定所；九四动，上段变为山地剥。下段水地比变为坤为地。前节、中节皆归坤，后节又由火水未济变为山地剥。
旅至此，已经不是初入仕途的“晋”，而是进入君侧后的另一番天地：
外有剥落之危，内有顺承之势。
所以爻辞说：
晋如鼫鼠。
鼫鼠多技，却无一技足以自安。一个人到了君侧，纵有多才多能，也未必因此获得真正的安稳。才华越显，越容易招致猜忌；位置越高，越容易成为众矢之的。
在这里，“晋”已经不是值得庆贺的上升，而成为一种必须谨慎面对的处境。
因此：
贞厉。
身居君侧，唯有守正、顺势、自持，才能勉强自保；但即使如此，仍然危厉。
坤之重重，正是提醒：
此时不可逞强，不可争功，不可恃才。
能够顺承而不争，藏锋而不露，才是处君侧之道。
然而，危险已经逼近。
归爻：
归爻于剥六四：
剥床以肤，凶。
剥已及身，灾患不再只是远处的风雨，而是已经逼近自身。
这与“鼫鼠”之象相应：
才多未必能安身，位高未必能长久。
所以九四是这个贤者一生中的一道险关：
初时无人知，苦在不得进；
此时终于得进，苦在身处险。
真正的晋，不只是能够登高，更要知道：
登高之后，如何自处。
而这，也为下一爻埋下了伏笔——当一个人已经身居高位，真正的智慧，便不再是继续向上，而是开始懂得何时当退。
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