文/旅庵
象变：初爻动，
- 段象：上段象地泽临不变，下段象雷风恒变为雷天大壮。
- 节象：前节象泽风大过变为泽天夬，中节象雷泽归妹不变，后节象地雷复不变。
- 本象：地风升变为地天泰。
推演：
初六居升卦之始，阴居阳位，虽处卑下，却已有上升之势。初爻发动，地风升变为地天泰，天地交而万物通，正是升之初而得其通。
下段象雷风恒变为雷天大壮。恒者，守其志而持久；大壮者，阳气渐盛，力量渐成。经过长期积累，生机由内而外，时机已经成熟，故曰“允升”。
“允”者，信也，亦有允准之意。升并非一味向上攀求，而是自身已有根基，时机又已成熟，因而得到认可，得以向上发展。故允升，不是强求其升，而是时至而升、德足而升。
前节象泽风大过变泽天夬。大过者，任重而积蓄；夬者，决也。积累既久，力量已成，遂能决意前行。中节象雷泽归妹不变，归者有所归、有所处，升虽开始，却不失其应有的方向。后节象地雷复不变，复者返本，万物之生皆由本始，升亦须从根本处开始。
初六发动，整卦变为地天泰。泰者，天地交而万物通。升之初便得泰，说明其上升并非孤立的个人行为，而是顺应天地生生之机，内外相通，万物相助。故曰“大吉”。
归爻：
归爻于地天泰初九：
拔茅茹以其汇，征吉。
茅草根系相连，拔起一株，周围同类随之而起。初六之升亦如此：一人得时而起，可以带动同类；一份德业渐成，可以引来众力相助。
因此，初六之升，既是个人成长的开始，也是众人共同进步的开始。它告诉我们，真正的上升不能脱离根本，更不能孤立求进；根基扎实，时机成熟，又能与同道相应，前行自然通达。
升之初，积而待时，时至而起；一人之升，可以引众而升。
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