文/旅庵
象变：四爻动，
- 段象：上段象山地剥变为火山旅，下段象坤为地变为水地比。
- 节象：前节象坤为地变为山地剥，中节象坤为地变为水山蹇，后节象山地剥变为火水未济。
- 本象：山地剥变为火地晋。
推演：
四爻已入上卦艮。艮为背，四爻正是背与床相接之处，故取肤象。前三爻剥床，尚在床之足、床之辨、床之面；至四爻，剥损已经由床及身，故曰剥床以肤。
四爻发动，上段由剥变旅，下段由坤变比。旅者，不安其居；比者，相亲相附。人卧于床而不得安，辗转反侧，床亦因之受压失承。中节坤变蹇，想静止艰难；后节剥变未济，休息不成；前节坤变剥，床身已难以承受而剥。于是人与床相逼，床与身相接，剥损已经逼近自身及床，所以“凶”。
由物象推及人事，床为安身之所，国亦有其安身之所。上下失序，亲比失正，近者相附而干政，内外纠缠，便使本来用以安定天下的关系反成为动荡之源。君王不能安其位，臣下不能安其分，社会上下皆不得安宁，正是“剥床以肤”之凶。
归爻：
归爻于火地晋九四：
晋如鼫鼠，贞厉。
鼫鼠之象，身小而所欲甚多，所处虽高而力量不足。若无真实之才德，却处其位、任其事，便是力小任大，难以担当。职位越近于上，责任越重；若亲比失正、能力不足而又不能自知，便会使上下皆不得安。
至六四，剥已不再只是床的损坏，而是心烦及身，身不得安而剥床。剥由物而及人，由外而及内，故前三爻的“小过”至此转为真正的“凶”。
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